الغاصب للعين فإنه يمنع المالك من جميع التصرفات فيستقل بها الغاصب من كل الجهات ، ومنه الجاهل بالغصب وأنواعه ثلاثة : - 1 - أن يكون جاهلا بأصل الغصب كالذي لا يعلم أن هذا المكان مغصوبا . 2 - أن يكون جاهلا بحكم الغصب كالذي يعلم بأن هذا المكان مغصوب إلا أنه يعتقد جواز الصلاة وجواز التصرف في المكان المغصوب . 3 - أن يكون جاهلا بحكم الغصب الوضعي كالذي يعلم بالغصب ويعلم بحرمة التصرف في المغصوب إلا أنه لا يعلم بأن تكون العبادة فيه باطلة . غضّ : غضّ البصر : هو نقصه عما حرم اللّه ، يقال غض طرفه غضا : أي خفضه وتحمل المكروه ، وغض طرفه : أي كسره ، ومنه الحديث « كان إذا فرح غض طرفه » يعني كسره وأطرق ولم يفتح عينيه وإنما كان يفعل ذلك ليكون أبعد من الأشر والمرح ، وأغض الرجل العين : أي قارب بين جفنيها ، وفي الخبر « إذا انكشف أحدكم لبول أو غيره فليقل بسم اللّه فإن الشيطان يغض بصره » ، الإغضاء : هو إدناء الجفون بعضها من بعض . الغضا : شجر ذو شوك وخشبه من أصلب الخشب ولذا يكون في فحمه صلابة . الغضب : الغضب قسمان : غضب اللّه : وهو سخطه على من عصاه ومعاقبته له ، والآخر : غضب المخلوقين فمنه محمود وهو ما كان في جانب الدين والحق والمذموم ما كان في خلافه ، والغضب من غير اللّه تعالى هو عبارة عن غليان دم القلب لإرادة الانتقام وهو من الأخلاق المذمومة . الغضروف : الرقيق الأبيض كالعظم يكون في المارن . ( عن ابن